第91章 祈祷跳舞的奇怪村子

    我跟赵晨看了一眼，看起来有点诡异了，然后跟宋唯初说了一下前面村子有人跳舞的事，下车时要注意。

下车后，有一个看守的中年村民走过来，问我们来村子怎么回事。我们只是说：“不好意思，我们刚好路过，看见有火光，以为不小心着火了，所以只是过来看看而已，没什么恶意的。”

我远远地看着他们穿着红彤彤的长袍，以蓝色边装饰着长袍，一脸庄严。头戴着各种动物的羽毛头冠，每人手里都拿着不同的道具，有点像布做的拂尘，有羽毛做的不知什么东西，有木头做成的棍子，还有五彩旗随风飘荡。还有人戴着诡异的木面具，这个可能是某个大人物代表者。整齐而有规律地跳着一种舞蹈，并以中央的长者为尊。确实是像祭祀、祈福之舞。

我们问村民：“你们为什么要绑着丧尸，并围着他们跳舞？”

村民解释：“你们是外来的吧，你们别胡说，我们不是绑着他们，是给他们祈福。我们村是湘西苗巫族的后人，据说村子千万年来世代传承至今的习俗，遇到这样的僵尸将臣大人的后人，要跳巫舞，点篝火祈福，让他们入土为安。我们挑了一块福地安葬，以后福荫子孙，将臣大人也会保佑我们村子。他们这些将臣大人的后人都是有福气的，不吃不喝也能成神成仙……”

这里的人之中就赵晨旅游多见识最多，我们就悄悄私下问赵晨，问他这习俗是什么意思。

赵晨把我们拉到一边，小声地解释这是一种苗族的巫文化，这是起源于原始社会时期的一种习俗。

确实有一个传说以前古代僵尸将臣大人经过修练，得以成仙飞升仙界，是一个非常厉害的人物，可以撒豆成兵，移山填海，是神话式的人物。他们看见丧尸死后复活而且不吃不喝，这跟神话式里的人物将臣大人是一样的，可能他们认为这些丧尸像将臣大人一样修仙成神。所以就这样跳巫舞点篝火祈福。也许是千百年来的传承曾有中断过，所以部分的文字或习俗传承不完整，这个也说不定。

不过敢于留下来传承这个习俗的人一代比一代少，现在都是只有老人才知道这习俗，更多的年轻人都不愿意留在村子里苦守着。一般这种大型的祈福活动是要求全村人共同参与的，是对神的尊重。现场都没有一个年轻人，估计村里真的没有年轻人了。

我们听了以后真的不知道该说什么了！巫文化和僵尸将臣的名字倒是听过，不过确实没有研究过。

同时，我们忽然就不再觉得诡异了，而是末世后难得一见的世遗文化传承。是老人用自己的方式对末世来临的一种看法和理解，心中不禁有一丝敬佩。

我们本来想劝村民说“丧尸一定要杀，绑着不安全，否则容易会被感染”。

不过看到他们这么诚心的样子去祈福，一见这种难得的世遗文化的传承，这句话还真的说不出口，末世难过，难道这些中老年人迷信求心安还不让么。更何况他们现在绑着丧尸，将来还安葬，听起来没有了什么大危险。你好心帮他们杀了丧尸，不见得他们会感激你，可能他们还会怪罪于你破坏村子的福气，破坏村里的祈福习俗。是呀，世人为何要用自己的眼光来强加给传统的习俗文化呢？

一想老人家末世生活难过，所以我和赵晨、小朱从车上拿了些大米、番薯、玉米等给那位中年的大叔，跟他说：“抱歉打扰了，这些粮食一部分当给是献给神明，另一部分当作是给各位老人家吃食，表达一下我们心意吧。”那位大叔很开心，连说谢谢！

后来我们还是离开村子，继续走夜路。夜宿在公路中段，我让夜白和夜风还有两个成员与军队一起守夜。

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