第一章 姚吾海的记录（一）

首长听了脸色有点儿变，朋友说：“夫人在屋里躺着休息呢，警卫员每天白天过来打扫卫生，晚上再回去，这地方是疗养用的，所以首长不喜欢人多。”朋友又把我拉到一边小声说：“尽量客气点，这位首长官威很大。”我又返回走廊到了东屋，看格局是做为厨房来用，在东边还开了一个小门，这样警卫员就可以直接进来做饭而不用像我这样走进来了。

只事听起来确实诡异，我又问：“既然都这样了，为什么不搬走？”我穿过卧室，打开卧室的北门，又是一段东西向的走廊，和之前那条走廊完全平行，连接着东、中、西屋各自的南门，我打开对面的房门，那是一间比较空的房间，肯定就是北屋了。

主任说：“她把这两个屋填满的这段时间，也开始在东屋和北屋藏吃的。她平常不做饭，都是警卫员做好了我们一起吃。有段时间我发现了她的一个毛病：她会在吃饭的时候，偷偷的藏起一些食物，比方抓一把饺子、米饭塞到口袋里，然后再藏到东屋和北屋，那两间屋里现在全是吃食。等她以为我不注意的时候，她就又把这些早已经变质发臭的吃食再一点一点的倒腾到对面房子里。现在，她病情严重的已经折腾不动了，但我能从她的眼睛里看出来，她对做这些事情的渴望。”主任说：“她把这两个屋填满的这段时间，也开始在东屋和北屋藏吃的。她平常不做饭，都是警卫员做好了我们一起吃。有段时间我发现了她的一个毛病：她会在吃饭的时候，偷偷的藏起一些食物，比方抓一把饺子、米饭塞到口袋里，然后再藏到东屋和北屋，那两间屋里现在全是吃食。等她以为我不注意的时候，她就又把这些早已经变质发臭的吃食再一点一点的倒腾到对面房子里。现在，她病情严重的已经折腾不动了，但我能从她的眼睛里看出来，她对做这些事情的渴望。”左道术是整个左道信仰体系的核心，是术师们毕生的探索和追求，普通人认为不可思议的巫邪之术，那些闻所未闻见所未见的法术，左道术师皆有涉猎和研究，有的已经到了深不可测的地步，且据此立门开派，称之为

“术门”。由于最初理念和时代的局限，使左道术走上了与现代科学完全不同的道路。

但术师们对

“术”的钻研，对

“理”的追求，却很像现代的科学家。我说：“我想进屋看看方便吗--------我意思是一个人。”看风时如果有旁人在场，经常会有各种不便。

今日，我受朋友相请，来到临安县白鹤镇鲤鱼潭看风。我走向里面，过了屏风，乍看之下，那床上躺着的人令我一惊:脸上长满了红斑，也就是肝病人常有的蜘蛛痣，露出的脖子又黄又枯，还有很多伤痕，我猜那是严重黄疸造成的皮肤瘙痒，病人忍不住抓挠造成的。

我在看床头上她和首长的合影，无法相信那照片里的漂亮女人和眼前的人是同一个。

左道，经常和旁门合在一起，指不正派的人和事，宗教和组织，但其渊源并非如此。

战国以前，华夏文明以左为尊，而

“道”在古代的意义也远比大家熟知的道教要广泛得多。所谓左道，最初是一种自然信仰，是先民在探索现实世界的过程中逐渐形成的认识观。

这种崇尚自然的理念显然会与封建统治者的许多思想相违背，所以在后来被指为邪端，污以恶名，人们将之与邪门歪道混为一谈，左道这个称呼便成了贬义。

左道术是整个左道信仰体系的核心，是术师们毕生的探索和追求，普通人认为不可思议的巫邪之术，那些闻所未闻见所未见的法术，左道术师皆有涉猎和研究，有的已经到了深不可测的地步，且据此立门开派，称之为

“术门”。由于最初理念和时代的局限，使左道术走上了与现代科学完全不同的道路。

但术师们对

“术”的钻研，对

“理”的追求，却很像现代的科学家。对于这样的反应我早习惯了，朋友赶紧拍着我的肩膀说：“这小兄弟是属于貌不惊人的那种，闻道有先后术业有专攻嘛，首长就让他先看看吧。”左道术是整个左道信仰体系的核心，是术师们毕生的探索和追求，普通人认为不可思议的巫邪之术，那些闻所未闻见所未见的法术，左道术师皆有涉猎和研究，有的已经到了深不可测的地步，且据此立门开派，称之为

“术门”。由于最初理念和时代的局限，使左道术走上了与现代科学完全不同的道路。

但术师们对

“术”的钻研，对

“理”的追求，却很像现代的科学家。主任咳嗽了一声，说：“还是我自己说吧。小杜后来变得特别爱搬东西，比方把东屋的家具搬到西屋，把北屋的搬到南屋，还不是平常的搬，好好的桌子椅子她给砸烂，堆的那两个屋里到处都是。后来东屋和北屋都给搬空了，她就从外面捡柴禾石头往西屋、南屋里扔，堆得跟柴火房似的。”我初步看完后，一般会问雇主一些问题。

这时朋友正陪那位主任聊天，我走过去问：“首长，在下有几件事想问问，这地方平常都有谁住？”里面确实摆了很多瓶子、罐子、瓷缸和布袋，我凑近其中一个比较大的瓷缸看了看，发现里面有很多馊了的馒头和米饭，估计是被首长打上药了，不然这种天气肯定早就生蛆了。

其他瓶瓶罐罐里，既有生的谷物甚至松籽草籽，又有各种熟食，我心说这位夫人不会是乞丐出身吧，喜欢收集百家饭。

我问：“那夫人和警卫员去哪儿了？”左道术是整个左道信仰体系的核心，是术师们毕生的探索和追求，普通人认为不可思议的巫邪之术，那些闻所未闻见所未见的法术，左道术师皆有涉猎和研究，有的已经到了深不可测的地步，且据此立门开派，称之为

“术门”。由于最初理念和时代的局限，使左道术走上了与现代科学完全不同的道路。

但术师们对

“术”的钻研，对

“理”的追求，却很像现代的科学家。这个朋友不是圈里的，而是当地文化馆的一个研究员，对风水玄学也只是处在民俗研究的水平，因为我圈里的好友罗细毛介绍而认识，鉴于他的公家身份，不便把他的名字记出来。